Thursday, September 20, 2012

مدح الرسول صلى الله عليه وسلم


قصيدة البردة, قصيدة تعد من أشهر القصائد في مدح رسول الله محمد ، ألفها كعب بن زهير, وهي من أروع ما قيل في مدحه صلى الله عليه وسلم و سميت كذلك لان المصطفى عليه الصلاة و السلام رمى بردته على كعب ابن زهير
لقد افتتحت القصيدة كعادة العرب انذاك بالمقدمة الطلالية "بانت سعاد اليوم...."
فهي روعة دينية و ادبية
القصيدة
بســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم


بـانَتْ سُـعادُ فَـقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ * مُـتَـيَّمٌ إثْـرَها لـم يُـفَدْ مَـكْبولُ
وَمَـا سُـعَادُ غَـداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا * إِلاّ أَغَـنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ
هَـيْـفاءُ مُـقْبِلَةً عَـجْزاءُ مُـدْبِرَةً * لا يُـشْتَكى قِـصَرٌ مِـنها ولا طُولُ
تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ * كـأنَّـهُ مُـنْـهَلٌ بـالرَّاحِ مَـعْلُولُ
شُـجَّتْ بِـذي شَـبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ * صـافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْومَشْمولُ
تَـنْفِي الـرِّياحُ القَذَى عَنْهُ وأفْرَطُهُ * مِـنْ صَـوْبِ سـارِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ
أكْـرِمْ بِـها خُـلَّةً لـوْ أنَّهاصَدَقَتْ * مَـوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ
لـكِنَّها خُـلَّةٌ قَـدْ سِـيطَ مِنْ دَمِها * فَـجْـعٌ ووَلَـعٌ وإِخْـلافٌ وتَـبْديلُ
فـما تَـدومُ عَـلَى حـالٍ تكونُ بِها * كَـما تَـلَوَّنُ فـي أثْـوابِها الـغُولُ
ولا تَـمَسَّكُ بـالعَهْدِ الـذي زَعَمْتْ * إلاَّ كَـما يُـمْسِكُ الـماءَ الـغَرابِيلُ
فـلا يَـغُرَّنْكَ مـا مَنَّتْ وما وَعَدَتْ * إنَّ الأمـانِـيَّ والأحْـلامَ تَـضْليلُ
كـانَتْ مَـواعيدُ عُـرْقوبٍ لَها مَثَلا * ومــا مَـواعِـيدُها إلاَّ الأبـاطيلُ
أرْجـو وآمُـلُ أنْ تَـدْنو مَـوَدَّتُها * ومـا إِخـالُ لَـدَيْنا مِـنْكِ تَـنْويلُ
أمْـسَتْ سُـعادُ بِـأرْضٍ لايُـبَلِّغُها * إلاَّ الـعِتاقُ الـنَّجيباتُ الـمَراسِيلُ
ولَـــنْ يُـبَـلِّغَها إلاّغُـذافِـرَةٌ * لـها عَـلَى الأيْـنِ إرْقـالٌ وتَبْغيلُ
مِـنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ * عُـرْضَتُها طـامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ
تَـرْمِي الـغُيوبَ بِعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهِقٍ * إذا تَـوَقَّـدَتِ الـحَـزَّازُ والـمِيلُ
ضَـخْـمٌ مُـقَـلَّدُها فَـعْم مُـقَيَّدُها * فـي خَلْقِها عَنْ بَناتِ الفَحْلِ تَفْضيلُ
غَـلْـباءُ وَجْـناءُ عَـلْكوم مُـذَكَّرْةٌ * فــي دَفْـها سَـعَةٌ قُـدَّامَها مِـيلُ
وجِـلْـدُها مِـنْ أُطـومٍ لا يُـؤَيِّسُهُ * طَـلْحٌ بـضاحِيَةِ الـمَتْنَيْنِ مَهْزولُ
حَـرْفٌ أخـوها أبـوها مِن مُهَجَّنَةٍ * وعَـمُّـها خـالُها قَـوْداءُ شْـمِليلُ
يَـمْشي الـقُرادُ عَـليْها ثُـمَّ يُزْلِقُهُ * مِـنْـها لِـبانٌ وأقْـرابٌ زَهـالِيلُ
عَـيْرانَةٌ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عَنْ عُرُضٍ * مِـرْفَقُها عَـنْ بَـناتِ الزُّورِ مَفْتولُ
كـأنَّـما فـاتَ عَـيْنَيْهاومَـذْبَحَها * مِـنْ خَـطْمِها ومِن الَّلحْيَيْنِ بِرْطيلُ
تَـمُرُّ مِـثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ * فـي غـارِزٍ لَـمْ تُـخَوِّنْهُ الأحاليلُ
قَـنْواءُ فـي حَـرَّتَيْها لِـلْبَصيرِ بِها *** عَـتَقٌ مُـبينٌ وفـي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ
تُـخْدِي عَـلَى يَـسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ *** ذَوابِــلٌ مَـسُّهُنَّ الأرضَ تَـحْليلُ
سُمْرُ العَجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصَى زِيماً *** لـم يَـقِهِنَّ رُؤوسَ الأُكْـمِ تَـنْعيلُ
كــأنَّ أَوْبَ ذِراعَـيْها إذا عَـرِقَتْ *** وقــد تَـلَـفَّعَ بـالكورِ الـعَساقيلُ
يَـوْماً يَـظَلُّ به الحِرْباءُ مُصْطَخِداً *** كـأنَّ ضـاحِيَهُ بـالشَّمْسِ مَـمْلولُ
وقـالَ لِـلْقوْمِ حـادِيهِمْ وقدْ جَعَلَتْ *** وُرْقَ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصَى قِيلُوا
شَـدَّ الـنَّهارِ ذِراعـا عَيْطَلٍ نَصِفٍ *** قـامَـتْ فَـجاوَبَها نُـكْدٌ مَـثاكِيلُ
نَـوَّاحَةٌ رِخْـوَةُ الـضَّبْعَيْنِ لَيْسَ لَها*** لَـمَّا نَـعَى بِـكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ
تَـفْرِي الُّـلبانَ بِـكَفَّيْها ومَـدْرَعُها *** مُـشَـقَّقٌ عَـنْ تَـراقيها رَعـابيلُ
تَـسْعَى الـوُشاةُ جَـنابَيْها وقَـوْلُهُمُ *** إنَّـك يـا ابْـنَ أبـي سُلْمَى لَمَقْتولُ
وقــالَ كُـلُّ خَـليلٍ كُـنْتُ آمُـلُهُ *** لا أُلْـهِيَنَّكَ إنِّـي عَـنْكَ مَـشْغولُ
فَـقُـلْتُ خَـلُّوا سَـبيلِي لاَ أبـالَكُمُ *** فَـكُلُّ مـا قَـدَّرَ الـرَّحْمنُ مَفْعولُ
كُـلُّ ابْـنِ أُنْثَى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ *** يَـوْماً عـلى آلَـةٍ حَـدْباءَ مَحْمولُ
أُنْـبِـئْتُ أنَّ رَسُـولَ اللهِ أَوْعَـدَني* ** والـعَفْوُ عَـنْدَ رَسُـولِ اللهِ مَأْمُولُ
وقَـدْ أَتَـيْتُ رَسُـولَ اللهِ مُـعْتَذِراً *** والـعُذْرُ عِـنْدَ رَسُـولِ اللهِ مَقْبولُ
مَـهْلاً هَـداكَ الـذي أَعْطاكَ نافِلَةَ *** الْـقُرْآنِ فـيها مَـواعيظٌ وتَـفُصيلُ
لا تَـأْخُذَنِّي بِـأَقْوالِ الـوُشاة ولَـمْ *** أُذْنِـبْ وقَـدْ كَـثُرَتْ فِـيَّ الأقاويلُ
لَـقَدْ أقْـومُ مَـقاماً لـو يَـقومُ بِـه *** أرَى وأَسْـمَعُ مـا لـم يَسْمَعِ الفيلُ
لَـظَلَّ يِـرْعُدُ إلاَّ أنْ يـكونَ لَهُ مِنَ *** الَّـرسُـولِ بِــإِذْنِ اللهِ تَـنْـويلُ
حَـتَّى وَضَـعْتُ يَـميني لا أُنازِعُهُ *** فـي كَـفِّ ذِي نَـغَماتٍ قِيلُهُ القِيلُ
لَــذاكَ أَهْـيَبُ عِـنْدي إذْ أُكَـلِّمُهُ *** وقـيـلَ إنَّـكَ مَـنْسوبٌ ومَـسْئُولُ
مِـنْ خـادِرٍ مِنْ لُيوثِ الأُسْدِ مَسْكَنُهُ *** مِـنْ بَـطْنِ عَـثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ
يَـغْدو فَـيُلْحِمُ ضِـرْغامَيْنِ عَيْشُهُما *** لَـحْمٌ مَـنَ الـقَوْمِ مَـعْفورٌ خَراديلُ
إِذا يُـسـاوِرُ قِـرْناً لا يَـحِلُّ لَـهُ *** أنْ يَـتْرُكَ الـقِرْنَ إلاَّ وهَوَمَغْلُولُ
مِـنْهُ تَـظَلُّ سَـباعُ الـجَوِّضامِزَةً *** ولا تَـمَـشَّى بَـوادِيـهِ الأراجِـيلُ
ولا يَــزالُ بِـواديـهِ أخُـو ثِـقَةٍ *** مُـطَرَّحَ الـبَزِّ والـدَّرْسانِ مَأْكولُ
إنَّ الـرَّسُولَ لَـسَيْفٌ يُـسْتَضاءُ بِهِ *** مُـهَنَّدٌ مِـنْ سُـيوفِ اللهِ مَـسْلُولُ
فـي فِـتْيَةٍ مِـنْ قُـريْشٍ قالَ قائِلُهُمْ *** بِـبَطْنِ مَـكَّةَ لَـمَّا أسْـلَمُوا زُولُوا
زالُـوا فـمَا زالَ أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ *** عِـنْـدَ الِّـلقاءِ ولا مِـيلٌ مَـعازيلُ
شُــمُّ الـعَرانِينِ أبْـطالٌ لُـبوسُهُمْ *** مِـنْ نَـسْجِ دَاوُدَ في الهَيْجَا سَرابيلُ
بِـيضٌ سَـوَابِغُ قـد شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ *** كـأنَّـها حَـلَقُ الـقَفْعاءِ مَـجْدولُ
يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ *** ضَـرْبٌ إذا عَـرَّدَ الـسُّودُ التَّنابِيلُ
لا يَـفْـرَحونَ إذا نَـالتْ رِمـاحُهُمُ *** قَـوْماً ولَـيْسوا مَـجازِيعاً إذا نِيلُوا
لا يَـقَعُ الـطَّعْنُ إلاَّ فـي نُحورِهِمُ * ومـا لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِ تَهْليلُ

قاطعوا اليهود نصرة للنبى

عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول :لما توفى عبد الله بن أبى دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام اليه فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت فى صدره فقلت يارسول الله أعلى عدو الله ابن أبى القائل يوم كذا وكذا كذا وكذا . قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبتسم حتى اذا أكثرت عليه قال أخر عنى ياعمر .انى خيرت فاخترت قد قيل (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) ولو علمت أنى لو زدت على السبعين غفر لهم ازددت .ثم صلى عليه ومشى معه فقام على قبره .
  هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة والنعمة المسداة للعالمين .لو عرفه الشانئون حقا لما تعرضوا له بالاساءة .ولكن حب اتباع محمد لمحمد هو الذى يثير الغيرة والحسد فى نفوسهم المريضة 
  كان عبد الله بن سلام من أحبار اليهود قال لما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت صفته واسمه وزمانه الذى كنا نتوكف (نتوقع) له فكنت مسرا لذلك صامتا عليه حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فخرجت اليه فأسلمت ثم رجعت الى اهل بيتى فأمرتهم فأسلموا .قال وكتمت اسلامى من يهود ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان يهود قوم بهت وانى أحب أن تدخلنى فى بعض بيوتك وتغيبنى عنهم ثم تسألهم عنى حتى يخبروك كيف أنا فيهم قبل ان يعلموا باسلامى فانهم ان علموا به بهتونى وعابونى .قال : فادخلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض بيوته ودخلوا عليه فكلموه وساءلوه ثم قال لهم أى رجل الحصين بن سلام فيكم ؟قالوا سيدنا وابن سيدنا وحبرنا وعالمنا .قال فلما فرغوا من قولهم خرجت عليهم فقلت لهم : يا معشر يهود اتقوا الله واقبلوا ما جاءكم به فوالله انكم لتعلمون انه لرسول الله تجدونه مكتوبا عندكم فى التوراة باسمه وصفته فانى أشهد انه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأؤمن به واصدقه واعرفه .فقالوا كذبت ثم واقعوا بى قال : فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألم اخبرك يا رسول الله أنهم قوم بهت أهل غدر وكذب وفجور .قال فأظهرت اسلامى واسلام أهل بيتى 
   هم هم يهود أعداء الاسلام أعداء رسوله الى أن تقوم الساعة ظلوا يكيدون للاسلام على مر العصور لن تفتر همتهم عن ذلك الى أن تحين ساعة القضاء عليهم بيد المسلمين يعينهم حتى الحجر ان اختبأ يهودى خلفه ينادى يا مسلم هذا يهودى خلفى تعال فاقتله .
  الرد القوى عليهم والذى هو أشد مضاضة أن نقاطع كل مايمت اليهم بصلة ثم كل من يمالئهم من اهل الغرب وغيرهم .أن نخالفهم فى كل أمر صغيرا كان أم كبيرا . أن نجعل بيننا وبينهم جدارا سميكا . هذا هو الرد الايجابى .فلنبدأ بخطوة ونتواصى عليها 

Sunday, September 16, 2012

سددوا ..وقاربوا

قال عمر بن عبد العزيز (قرة عين الملوك فى استفاضة الامن فى البلاد وظهور مودة الرعية لهم وحسن ثنائهم عليهم )
وقال (لو كان كل بدعة يميتها الله على يدى وكل سنة ينعشها الله على يدى ببضعة من لحمى حتى يأتى اخر ذلك على نفسى كان فى الله يسيرا )
 كان لعمر بن عبد العزيز رحمه الله ورضى عنه فقه عملى غاية فى الدقة والنفاذ لذلك استطاع فى زمن قياسي وجيز ان يصنع تاريخا مشرفا يعتز به كل المسلمين ما أحوجنا اليوم ان نتلمس ذلك التاريخ ونقتدى به .من أين نبدأ ؟ وكيف نسير ؟ لقد بدأ عمر بمصادرة ماله وحلى زوجته لصالح بيت المال ثم بعد ذلك كل ممتلكات ال مروان وابى أن يركب المركب الذى كان يركبه سلفه (هشام بن عبد الملك).لم يجلس لحظة واحدة ليحدث عن جده العظيم الفاروق وعن انتمائه له .ولم يعتلى منبرا ليحدث عن الحكام الظالمين الذين سبقوه أو يلعنهم . لم يداهن فى الحق أبدا
  الشيخ حسن البنا من أعلام التاريخ الحديث كما واخوانه الذين عاصروه وناصروه . قال وفعل يؤخذ من قوله وفعله ويرد. جزاه الله عن الاسلام خيرا ورحمه وأوسع له . ولكن ماذا يريد الاسلاميون المصريون بالاحتفاء الان وبعد الفوز بالشيخ البنا والرجوع الى تاريخه بكثير من التفصيل (البيت الذى ولد فيه والمدارس التى تعلم فيها واين عمل .. والكثير )ماالذى يفهم من ذلك ؟ هل هى الرغبة فى التأكيد أننا الاخوان المسلمون ؟ نحن أتباع حسن البنا .. ثم ماذا بعد وماذايفيد ذلك ؟ الا يضيق ذلك واسعا؟ أليس من الاجدى والانفع أن يبدأ تنزيل الخطط العملية والجادة التى تثبت دعائم الحكم الاسلامى الرشيد. وتاريخ الاسلام كله يكون عونا على ذلك وليس تاريخ الاخوان المسلمين الذى بدأ مع حسن البنا .هذا نصر من الله ليس لأنكم اخوان مسلمين.ان ايقنتم بذلك فابشروا
     قال الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم (لن يصلح اخر هذه الامة الابما صلح به اولها ) هذا هو المنهج
   يجب أن يسبق الاهتمام بالداخل الاهتمام بالخارج .التفتوا أولا لبناء الانسان وعالجوا مشاكله . الامة القوية المتماسكة الواعية الامنة المطمئنة على حقوقها هى اداة النصر وسببه .. كم هى اعداد الفقراء ؟كم عدد العاطلين الذين لا يجدون عملا ؟ مشاكل العنوسة والتفكك الاسرى وغيرها وغيرها هى الهزائم الحقيقية .الانسان المنكسر الذليل المظطهد المحتقر لن يساهم فى أى نهضة .العلاقات الخارجية السلام مع اسرائيل التحالفات المواقف من القضايا المختلفة فى العالم كل هذا ينبغى أن يأتي بعد ان يتعافى المجتمع الداخلى أولا فهو الوسيلة والهدف .
  أن يقر الواقع الماثل ويبنى عليه أو يتم ترقيعه هذا سبيل الفشل .المشكلة اصلا ليس الرئيس السابق او وزراؤه او معاونوه القضية حقا فى المنهج ..فى العقلية التى سادت ازمان طويلة وعندها من الوسائل ما يجر النظام برفق الى حظيرتها طائعا مختارا..ان سكنتم مساكن الذين ظلموا وسرتم كما كانو يسيرون ولبستم كما كانوا يلبسون فستحكمون كما كان يحكمون وتظلمون كما كانو يظلمون فاعتبروا ياأولى الابصار  
 

Monday, July 9, 2012

الثورة

هل اكتملت عناصر نجاح الثورة بالسودان ؟مبررات الثورة قائمة لا ينكرها حتى النظام نفسه . لابد للثورة من دوافع ومبررات .الرئيس نفسه قال انهم متحيرون من صبر الشعب عليهم كل هذا الوقت وكثير من الشعوب التى ثارت من حولنا كانت أحسن حالا منا على الاقل فى مستوى المعيشة وحجم فساد الحكم . ولكن ! لماذا لم تنطلق الثورة رغم توفر كل مبرراتها فصل الجنوب بذلك الثمن البخس وحده كان مبررا كافيا لانطلاق الثورة هل زهد الشعب فى التغيير ؟ حتى التظاهرات التى انطلقت أخيرا تتم على استحياء وبلا روح ولا حماس . حضور الاجهزة الامنية يتفوق كثيرا على اعداد المتظاهرين ! ولا يصمد هؤلاء الا قليلا لاتجد الاجهزة الامنية أى عناء فى تفريقهم ومطاردتهم والقبض على كثير منهم بل تتعدى ذلك باستفزاز غير المشاركين اصلا والقاء قنابل الغاز المسيل للدموع داخل المنازل . ماهى الاسباب ؟
   ملأنا الافاق قديما وحديثا اننا شعب معلم واننا صناع الثورات .. والكثير الكثير من الاوهام ,وفى كل المجالات (نحن اليانا ديك يا زول) ولو تواضعنا قليلا وبدأنا نفكر بوعى وصدق لاكتشفنا الحقائق المرة . عند نهاية الاستعمار كان السودان أحسن الدول الافريقية وواحد من أحسن الدول العربية ثم ماذا؟ أين موقعنا الان ؟ وماهى الاسباب ؟
  رزيء هذا البلد المسكين بأسوأ الاحزاب على الاطلاق ! أغلبها مستوردة سودنت بعقليات خربة فأضحت وبالا وكان الخبال ومن يرى غير ذلك فأى هذه الاحزاب قدم لهذا الوطن ؟ فى كل المجالات من حكم منها ومن لم يحكم وما هى علاقاتها الخارجية بدول المنشأ أو بغيرها؟ وحتى الهبات  التى انطلقت أكتوبر وأبريل ماهو دورها ؟ والان والبلد يتدحرج لقعر الهاوية كلها ساهمت قديما وحديثا كلهم لسان حاله يقول على وعلى اعدائى ..
  البلد مفتوح المصدر على لغة الكمبيوتر يدخله من دول الجوار العشرات بلا ضابط ولا رقيب ويصيرون مواطنين كاملى الاهلية بلا عناء.  فساد الاجهزة ييسر لهم ذلك والسياسيون الحزبيون فى كل الحقب بلا استثناء. وفى المقابل يهرب العشرات من جحيم المعاناة والاضطهاد الحكومى وفى الغالب يكونون من الكفاءات .والوافدون دائما من المنبوذين  او ذوى العاهات. ويظل الوطن فى حالة مستمرة من التفريغ العشوائى والشحن العشوائى وينحسر الولاء وتختفى الوطنية فأنى تكون الثورة  . ولا بواكى
  الوطن يحتاج لثورة شاملة يتداعى لها (أهل الجلد والراس)
   

Thursday, June 21, 2012

الثورة

لن تجدى المسكنات ولا التنازلات هى فقط تعكس ان النظام بدأ يحس أن الكرسى بدأ يهتز . نظام تفوق بجدارة فى الاستهتار بالشعب وفئاته المختلفة واطلاق التصريحات النارية والاستفزازات والتحقير.لبس بعض قادته لبوس عنجهية حين وجدوا أنفسهم فجأة فى مناصب متقدمة غير مؤهلين لها . التنظيم نفسه هو أول من ذاق وبال ذلك قتلا و اقصاء وابعادا  فغاب وماتت الفكرة هذا النظام الان لا يمثل الا قادته هؤلاء . الازمة الان ليست ازمة غلاء او مواصلات او وقود ربما تكون هى القشة التى ستقصم ظهر البعير الذى ناء بأوزار  القوم .الازمة فى الضمير والاخلاق والتدين الازمة فى عدم الاحساس بالجرم الذى ارتكب فى حق الدين والوطن .
     رغم التحرك قليلا عن المربع الذى يقفون فيه باعترافهم بالخلل فى الاجهزة الحكومية والصرف البذخى على المرتبات والمخصصات ولكن لن يعدو ان يكون ذلك صحوة لن تطول حال الانظمة المتسلطة تأبى الا ان يكون السقوط مدويا ودمويا . ولو استطال هذا الصحو قليلا لجنبهم كثيرا من الويلات وجنب البلاد الدماء والجراح .ولكن شاءت حكمة الله (من يكن فى الضلالة فليمدد له الرحمن مدا ) 
    الثورة القادمة فى السودان لن تصنعها المعارضة بأحزابها المختلفة رغم ادعاءتها التى تطلقها ...انها وجه اخر للانقاذ انها وجه اخر للخيبة.. كلها جربت فى الحكم ماهى النتيجة ؟ هذا البلد الان يتذيل كل القوائم فى العالم . اكثر الدول فشلا او لعلها فقدت كل مقومات الدولة المتفق عليها ماذا فعلت الحكومات السابقة كلها عسكرية او حزبية ؟ ذات الذى تفعله الانقاذ الان الاختلاف نسبى فقط . الثورة القادمة لا بد ان تكون شاملة وحقيقية . الصامتون فى هذا البلد كثيرون  وان تواصل صمتهم فالبلد الى ضياع 
    

Sunday, June 17, 2012

لك الله يا مصر

العرب لا يقرؤن التارخ واذا قرءوه لا يفهمونه واذا فهموه لا يعملون به عبارة قالها أحد قادة اليهود  هزم العرب مرات فعل ذلك بذات الخطة كما قال.. هل يريد المجلس العسكرى المصرى ان يفعل مافعله عسكر الجزائر فى العام 1991 ؟ ام اعجبهم ما يفعله عسكر سوريا الان ؟ لقد وقف التاريخ لهم اجلالا عندما لم يصوبوا بنادقهم على صدور اهلهم . فماذا ينوون الان ؟ هل ضاقت نفوسهم من الامانة ؟ أم تغلبت عليهم سيوف الخيانة التى سننت وسممت هناك فى بلاد سممت التاريخ كله خاصة تاريخ المسلمين والعرب ؟ سوف لن يغفر لهم التاريخ ما يدفعون اليه البلد الان؟ انظروا الى الدول التى تحرضكم وتشير عليكم ماذا يفعل الجيش ؟ ما هو دوره ؟ هل سمعتم فى أمريكا رئيس يسبق اسمه مشير أوفريق أو لواء ؟ فى أى الدول تخرج الدبابات و المصفحات وتتخلل الشوارع والحوارى وازقة الفقراء ؟ لماذا ينتشر الجنود يلبسون لبوس الحرب والدروع ؟ ليحاربوا من ؟ الشعب الاعزل ؟ وماهى جريرته ؟ لقد ملت الشعوب الذل والهوان والانكسار والهزائم المتكررة التى لم تجندوا لها معشار ما ترهبون به اهلكم . وان حدث ذلك لما بقيت اسرائيل عاما واحدا فى بلاد العرب والمسلمين . سوف لن تتوقف مسيرة التاريخ شئتم ام أبيتم شاءت أمريكا ومن معها أم لم تشأ . الاوفق لكم والاكرم ان تتذكروا قبل فوات الاوان أن معركتكم الحقيقية ليست ضد شعبكم بل معه وبه . وان النظام السابق صفحة انطوت كما الايام والشهور تمضى ولاتعود وان التاريخ ليس حكر ا على أحد.
   ماليزيا اكرمها الله بقادة فى الجيش عند اسقلالها أكدوا على دور الجيش الحقيقى وتمسكوا به وعملوا له وتركوا السياسة للمدنيين وتلكم النتيجة لاتخطئها عين اقتصاد قوى ترتيب متقدم فى الصناعة لاتخرج من العشر دول الاولى فى العالم من حيث الترتيب تعليم مشهود له  رفاهية ومستوى متقدم لدخل الفرد واستقرار وسلم وتطلع متزايد للمستقبل .. كان يمكن لمصر ان تكون مثل ذلك و اكثر ولكن ..
  الان هذه لحظة فارقة فى التاريخ لها ما بعدها هى ليست صدفة أن يهب الشعب التونسى ثم الشعب المصرى والليبى واليمنى وسوريا تقدم الان مواكب الشهداء وبقية الشعوب تتململ تلفحها رياح التغيير وتحرضها هذه قطعا ليست صدفة . هذا عصر الشعوب وهى بالغة هدفها مهما كان الثمن . الجيش الوطنى الحقيقى هو الذى سيحترم رغبة الشعب ويحميها لا الذى يظل قابعا فى الماضى يحسب حساب الطواغيت ويسبح لهم لقد ولى عهد الطواغيت ولن يعود .. التدابير الخائرة والخيانة والكذب لن تصمد طويلا 
  الحسابات المكذوبة والاحصاءات المضللة التى تنطلق الان لتسوق للجيش الحماقة التى ينوى الخوض فى وحلها مثل الاحصاء الذى يحدد نسبة المشاركة فى الثورة (2%)  هذا تضليل وتدليس لن ينطلى الا على الاغرار. من يمثل هؤلاء ؟ اذا كان كل منهم وراءه اسرة فقط ابناء اخوان والدين  لوضح ان نسبة المشاركة عالية جدا .كم عدد الذين استشهدوا ؟ هل كل اولئك كانوا نباتات برية متطفلة لا جذور لها ؟ لا أسر لا انتماء فكرى؟ .. انها ثورة الشعب كله 
      ستنتصر الثورة فى مصر وفى كل الدول العربية رغم الكيد ومحاولات التخذيل والتيئيس وكل يختار موقعه .

Friday, April 27, 2012

ذكرى تنفع المؤمنين


اخر وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
تدمع العين
قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع
وبعدها نزل قول الله عز وجل
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
فبكى أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية
فقالوا له:
ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول ..
فقال: هذا نعي رسول الله
وعاد الرسول وقبل وفاته بـ 9 أيام
نزلت آخر آية من القرآن
(واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون)
وبدأ الوجع يظهر علي الرسول
فقال: أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الى شهداء أحد ووقف على قبور الشهداء
وقال: (السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم
لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق)
وأثناء رجوعه من الزيارة بكى رسول الله (صلى الله عليه و سلم)
فقالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال: (اشتقت إلى إخواني)
قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟
قال: (لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني)
اللهم إنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول وقبل الوفاة بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيدة ميمونة
فقال: (اجمعوا زوجاتي)
فجمعت الزوجات
فقال النبي: (أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟)
فقلن: نأذن لك يا رسول الله
فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة الى حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي
هذا الحال لأول مرة
فيبدأ الصحابة في السؤال بهلع:
ماذا أحل برسول الله ماذا أحل برسول الله
فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة
فقالت السيدة عائشة: لم أر في حياتي أحداً يتصبب عرقاً بهذا الشكل
فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.
وتقول : فأسمعه يقول: (لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات)
فتقول السيدة عائشة: فكثر اللغط (أي الحديث) في المسجد إشفاقاً على الرسول
فقال النبي: (ماهذا ؟)
فقالوا: يا رسول الله ، يخافون عليك
فقال: (إحملوني إليهم)
فأراد أن يقوم فما إستطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق
فحمل النبي وصعد إلى المنبر
فكانت آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له
فقال النبي: (أيها الناس، كأنكم تخافون علي)
فقالوا: نعم يا رسول الله
فقال: (أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض والله
لكأني أنظر اليه من مقامي هذا، أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم،
ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم،
فتهلككم كما أهلكتهم)
ثم قال: (أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله في الصلاة)
بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا على الصلاة، وظل يرددها
ثم قال: (أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء،
اوصيكم بالنساء خيرا)
ثم قال: (أيها الناس إن عبداً خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله،
فاختار ما عند الله)
فلم يفهم أحد قصده من هذه الجملة، وكان يقصد نفسه
بينما سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجملة، فانفجر بالبكاء وعلا
نحيبه، ووقف وقاطع النبي
وقال: فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، فديناك
بأزواجنا، فديناك بأموالنا
وظل يرددها فنظر الناس إلى أبي بكر ، كيف يقاطع النبي فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر
قائلاً :(أيها الناس، دعوا أبا بكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل
إلا كافأناه به، إلا أبا بكر لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله
عز وجل، كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا باب أبي بكر لا يسد أبداً)
وأخيراً قبل نزوله من المنبر بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل وفاته كآخر دعوات لهم
فقال: (أواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله)
وكانت آخر كلمة قالها كلمة موجهة إلى الأمة من على منبره قبل نزوله
قال : (أيها الناس، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة)
وحمل مرة أخرى إلى بيته
 وبينما  هو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل
النبي ينظر الى السواك ولكنه لم يستطيع أن يطلبه من شدة مرضه.
ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في
فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها
وردته للنبي مرة أخرى حتى يكون طرياً عليه
فقالت: كان آخر شيء دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع
بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت.
تقول السيده عائشة: ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت، لأن النبي
لم يستطع القيام، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه
فقال النبي: (أدنو مني يا فاطمه)
فحدثها النبي في أذنها، فبكت أكثر. فلما بكت
قال لها النبي: (أدنو مني يا فاطمه)
فحدثها مرة أخر في اذنهاى، فضحكت .....
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي
فقالت: قال لي في المره الأولى: (يا فاطمه، إني ميت الليلة) فبكيت
فلما وجدني أبكي قال: (يا فاطمه، أنتي أول أهلي لحاقاً بي) فضحكت
تقول السيدة عائشه: ثم قال النبي: (أخرجوا من عندي في البيت) وقال: (ادنو
مني يا عائشه)
فنام النبي على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء
ويقول: (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى)
تقول السيدة عائشه: فعرفت أنه يخير..
ودخل سيدنا جبريل على النبي
وقال: يارسول الله، ملك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن
علي أحد من قبلك
فقال النبي: (ائذن له يا جبريل)
فدخل ملك الموت على النبي
وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في
الدنيا وبين أن تلحق بالله
فقال النبي: (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى)
ووقف ملك الموت عند رأس النبي
وقال:
أيتها الروح الطيبه
روح محمد بن عبد الله
أخرجي إلى رضا من الله و رضوان
ورب راض غير غضبان
تقول السيدة عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري
فعرفت أنه قد مات
فلم أدر ما أفعل
فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول
مات رسول الله، مات رسول الله
تقول: فانفجر المسجد بالبكاء
فهذا علي بن أبي طالب أقعد
وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنى ويسرى
 وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه
إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات
أما أثبت الناس فكان
أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه
وقال: وآآآ خليلاه، وآآآ صفياه، وآآآ حبيباه، وآآآ نبياه وقبل النبي
وقال: طبت حياً وطبت ميتاً يا رسول الله.
ثم خرج يقول: من كان يعبد محمد فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن
الله حي لا يموت
ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب،
يقول: فعرفت أنه قد مات
ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي
ودفن النبي صلى الله عليه وسلم
والسيده فاطمة تقول: أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي
ووقفت تنعي النبي
وتقول: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه،
الى جبريل ننعاه.



Friday, April 6, 2012

الولاء

أحد المرشحين للرئاسة بمصر أثيرت شكوك بأن أمه المتوفية قبل ثلاثة أعوام حصلت على وثيقة سفر أمريكية أو نحو ذلك واعتبر ذلك قدح فى أهليته للترشح وهو كذلك بلا شك ..كم من حكام السودان أو المتنفذين فيه يملكون الجنسية الامريكية أو الكندية أو الانجليزية أو غيرها ؟هم أنفسهم وليس أمهاتهم ؟ والكثير من الاسئلة تتزاحم هل يجوز لمن يحمل أى هوية أخرى أن يتقلد أى منصب سيادى مهما كان هذا المنصب ؟ هل يظل ولاء من حمل أى جنسية أخرى هو هو لوطنه الاصلى ؟ أم ينصرف ولو القليل من هذا الولاء للوطن الجديد ؟ وما شكل القسم الذى يطلب منهم أداءه هناك ؟ وما صيغته ؟وكيف تتم اجراءات أدائه ؟ كم عدد المسؤلين فى السودان الذين يحملون جنسيات دول أخرى ؟ وما الحاجة لهم أصلا ؟ وهل يتساوى مثل هؤلاء مع من ظل مرابطا فى الوطن متحملا كل المنغصات الطبيعية والسياسية من تفلبات السياسة وتغيرات المناخ ؟ هل يتساون مع من أتيحت لهم مثل هذه الفرص ورفضوها بل تعففوا عنها وتمسكوا بالوطن وعادوا اليه ؟ وكم من السودانيون موجودون بالغرب سنوات طويلة ومازالوا يتمسكون بجوازاتهم السودانية رغم ما تسببه لهم من عنت ؟ فقط لانهم يريدون ان يظلوا منتمين الى البلد الذى يضم ترابه رفات اجدادهم .اليس هؤلاء أجدر أن توكل لهم المهام من اولئك ؟فى هذا العهد بالذات عهد الانقاذ يحدث هذا الاسلاميون هم من تهافت على الجنسيات الغربية لماذا ؟؟ 

الرقيق

  بسم الله الرحمن الرحيم اوشكت الحرب ان تضع اوزارها . وهنت قوة المتمردين وخارت عزائمهم ان كان لهم قوة او عزيمة .هم مجرد رقيق ابتاعتهم قوى ...