Monday, July 9, 2012

الثورة

هل اكتملت عناصر نجاح الثورة بالسودان ؟مبررات الثورة قائمة لا ينكرها حتى النظام نفسه . لابد للثورة من دوافع ومبررات .الرئيس نفسه قال انهم متحيرون من صبر الشعب عليهم كل هذا الوقت وكثير من الشعوب التى ثارت من حولنا كانت أحسن حالا منا على الاقل فى مستوى المعيشة وحجم فساد الحكم . ولكن ! لماذا لم تنطلق الثورة رغم توفر كل مبرراتها فصل الجنوب بذلك الثمن البخس وحده كان مبررا كافيا لانطلاق الثورة هل زهد الشعب فى التغيير ؟ حتى التظاهرات التى انطلقت أخيرا تتم على استحياء وبلا روح ولا حماس . حضور الاجهزة الامنية يتفوق كثيرا على اعداد المتظاهرين ! ولا يصمد هؤلاء الا قليلا لاتجد الاجهزة الامنية أى عناء فى تفريقهم ومطاردتهم والقبض على كثير منهم بل تتعدى ذلك باستفزاز غير المشاركين اصلا والقاء قنابل الغاز المسيل للدموع داخل المنازل . ماهى الاسباب ؟
   ملأنا الافاق قديما وحديثا اننا شعب معلم واننا صناع الثورات .. والكثير الكثير من الاوهام ,وفى كل المجالات (نحن اليانا ديك يا زول) ولو تواضعنا قليلا وبدأنا نفكر بوعى وصدق لاكتشفنا الحقائق المرة . عند نهاية الاستعمار كان السودان أحسن الدول الافريقية وواحد من أحسن الدول العربية ثم ماذا؟ أين موقعنا الان ؟ وماهى الاسباب ؟
  رزيء هذا البلد المسكين بأسوأ الاحزاب على الاطلاق ! أغلبها مستوردة سودنت بعقليات خربة فأضحت وبالا وكان الخبال ومن يرى غير ذلك فأى هذه الاحزاب قدم لهذا الوطن ؟ فى كل المجالات من حكم منها ومن لم يحكم وما هى علاقاتها الخارجية بدول المنشأ أو بغيرها؟ وحتى الهبات  التى انطلقت أكتوبر وأبريل ماهو دورها ؟ والان والبلد يتدحرج لقعر الهاوية كلها ساهمت قديما وحديثا كلهم لسان حاله يقول على وعلى اعدائى ..
  البلد مفتوح المصدر على لغة الكمبيوتر يدخله من دول الجوار العشرات بلا ضابط ولا رقيب ويصيرون مواطنين كاملى الاهلية بلا عناء.  فساد الاجهزة ييسر لهم ذلك والسياسيون الحزبيون فى كل الحقب بلا استثناء. وفى المقابل يهرب العشرات من جحيم المعاناة والاضطهاد الحكومى وفى الغالب يكونون من الكفاءات .والوافدون دائما من المنبوذين  او ذوى العاهات. ويظل الوطن فى حالة مستمرة من التفريغ العشوائى والشحن العشوائى وينحسر الولاء وتختفى الوطنية فأنى تكون الثورة  . ولا بواكى
  الوطن يحتاج لثورة شاملة يتداعى لها (أهل الجلد والراس)
   

Thursday, June 21, 2012

الثورة

لن تجدى المسكنات ولا التنازلات هى فقط تعكس ان النظام بدأ يحس أن الكرسى بدأ يهتز . نظام تفوق بجدارة فى الاستهتار بالشعب وفئاته المختلفة واطلاق التصريحات النارية والاستفزازات والتحقير.لبس بعض قادته لبوس عنجهية حين وجدوا أنفسهم فجأة فى مناصب متقدمة غير مؤهلين لها . التنظيم نفسه هو أول من ذاق وبال ذلك قتلا و اقصاء وابعادا  فغاب وماتت الفكرة هذا النظام الان لا يمثل الا قادته هؤلاء . الازمة الان ليست ازمة غلاء او مواصلات او وقود ربما تكون هى القشة التى ستقصم ظهر البعير الذى ناء بأوزار  القوم .الازمة فى الضمير والاخلاق والتدين الازمة فى عدم الاحساس بالجرم الذى ارتكب فى حق الدين والوطن .
     رغم التحرك قليلا عن المربع الذى يقفون فيه باعترافهم بالخلل فى الاجهزة الحكومية والصرف البذخى على المرتبات والمخصصات ولكن لن يعدو ان يكون ذلك صحوة لن تطول حال الانظمة المتسلطة تأبى الا ان يكون السقوط مدويا ودمويا . ولو استطال هذا الصحو قليلا لجنبهم كثيرا من الويلات وجنب البلاد الدماء والجراح .ولكن شاءت حكمة الله (من يكن فى الضلالة فليمدد له الرحمن مدا ) 
    الثورة القادمة فى السودان لن تصنعها المعارضة بأحزابها المختلفة رغم ادعاءتها التى تطلقها ...انها وجه اخر للانقاذ انها وجه اخر للخيبة.. كلها جربت فى الحكم ماهى النتيجة ؟ هذا البلد الان يتذيل كل القوائم فى العالم . اكثر الدول فشلا او لعلها فقدت كل مقومات الدولة المتفق عليها ماذا فعلت الحكومات السابقة كلها عسكرية او حزبية ؟ ذات الذى تفعله الانقاذ الان الاختلاف نسبى فقط . الثورة القادمة لا بد ان تكون شاملة وحقيقية . الصامتون فى هذا البلد كثيرون  وان تواصل صمتهم فالبلد الى ضياع 
    

Sunday, June 17, 2012

لك الله يا مصر

العرب لا يقرؤن التارخ واذا قرءوه لا يفهمونه واذا فهموه لا يعملون به عبارة قالها أحد قادة اليهود  هزم العرب مرات فعل ذلك بذات الخطة كما قال.. هل يريد المجلس العسكرى المصرى ان يفعل مافعله عسكر الجزائر فى العام 1991 ؟ ام اعجبهم ما يفعله عسكر سوريا الان ؟ لقد وقف التاريخ لهم اجلالا عندما لم يصوبوا بنادقهم على صدور اهلهم . فماذا ينوون الان ؟ هل ضاقت نفوسهم من الامانة ؟ أم تغلبت عليهم سيوف الخيانة التى سننت وسممت هناك فى بلاد سممت التاريخ كله خاصة تاريخ المسلمين والعرب ؟ سوف لن يغفر لهم التاريخ ما يدفعون اليه البلد الان؟ انظروا الى الدول التى تحرضكم وتشير عليكم ماذا يفعل الجيش ؟ ما هو دوره ؟ هل سمعتم فى أمريكا رئيس يسبق اسمه مشير أوفريق أو لواء ؟ فى أى الدول تخرج الدبابات و المصفحات وتتخلل الشوارع والحوارى وازقة الفقراء ؟ لماذا ينتشر الجنود يلبسون لبوس الحرب والدروع ؟ ليحاربوا من ؟ الشعب الاعزل ؟ وماهى جريرته ؟ لقد ملت الشعوب الذل والهوان والانكسار والهزائم المتكررة التى لم تجندوا لها معشار ما ترهبون به اهلكم . وان حدث ذلك لما بقيت اسرائيل عاما واحدا فى بلاد العرب والمسلمين . سوف لن تتوقف مسيرة التاريخ شئتم ام أبيتم شاءت أمريكا ومن معها أم لم تشأ . الاوفق لكم والاكرم ان تتذكروا قبل فوات الاوان أن معركتكم الحقيقية ليست ضد شعبكم بل معه وبه . وان النظام السابق صفحة انطوت كما الايام والشهور تمضى ولاتعود وان التاريخ ليس حكر ا على أحد.
   ماليزيا اكرمها الله بقادة فى الجيش عند اسقلالها أكدوا على دور الجيش الحقيقى وتمسكوا به وعملوا له وتركوا السياسة للمدنيين وتلكم النتيجة لاتخطئها عين اقتصاد قوى ترتيب متقدم فى الصناعة لاتخرج من العشر دول الاولى فى العالم من حيث الترتيب تعليم مشهود له  رفاهية ومستوى متقدم لدخل الفرد واستقرار وسلم وتطلع متزايد للمستقبل .. كان يمكن لمصر ان تكون مثل ذلك و اكثر ولكن ..
  الان هذه لحظة فارقة فى التاريخ لها ما بعدها هى ليست صدفة أن يهب الشعب التونسى ثم الشعب المصرى والليبى واليمنى وسوريا تقدم الان مواكب الشهداء وبقية الشعوب تتململ تلفحها رياح التغيير وتحرضها هذه قطعا ليست صدفة . هذا عصر الشعوب وهى بالغة هدفها مهما كان الثمن . الجيش الوطنى الحقيقى هو الذى سيحترم رغبة الشعب ويحميها لا الذى يظل قابعا فى الماضى يحسب حساب الطواغيت ويسبح لهم لقد ولى عهد الطواغيت ولن يعود .. التدابير الخائرة والخيانة والكذب لن تصمد طويلا 
  الحسابات المكذوبة والاحصاءات المضللة التى تنطلق الان لتسوق للجيش الحماقة التى ينوى الخوض فى وحلها مثل الاحصاء الذى يحدد نسبة المشاركة فى الثورة (2%)  هذا تضليل وتدليس لن ينطلى الا على الاغرار. من يمثل هؤلاء ؟ اذا كان كل منهم وراءه اسرة فقط ابناء اخوان والدين  لوضح ان نسبة المشاركة عالية جدا .كم عدد الذين استشهدوا ؟ هل كل اولئك كانوا نباتات برية متطفلة لا جذور لها ؟ لا أسر لا انتماء فكرى؟ .. انها ثورة الشعب كله 
      ستنتصر الثورة فى مصر وفى كل الدول العربية رغم الكيد ومحاولات التخذيل والتيئيس وكل يختار موقعه .

Friday, April 27, 2012

ذكرى تنفع المؤمنين


اخر وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
تدمع العين
قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع
وبعدها نزل قول الله عز وجل
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
فبكى أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية
فقالوا له:
ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول ..
فقال: هذا نعي رسول الله
وعاد الرسول وقبل وفاته بـ 9 أيام
نزلت آخر آية من القرآن
(واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون)
وبدأ الوجع يظهر علي الرسول
فقال: أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الى شهداء أحد ووقف على قبور الشهداء
وقال: (السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم
لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق)
وأثناء رجوعه من الزيارة بكى رسول الله (صلى الله عليه و سلم)
فقالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال: (اشتقت إلى إخواني)
قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟
قال: (لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني)
اللهم إنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول وقبل الوفاة بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيدة ميمونة
فقال: (اجمعوا زوجاتي)
فجمعت الزوجات
فقال النبي: (أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟)
فقلن: نأذن لك يا رسول الله
فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة الى حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي
هذا الحال لأول مرة
فيبدأ الصحابة في السؤال بهلع:
ماذا أحل برسول الله ماذا أحل برسول الله
فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة
فقالت السيدة عائشة: لم أر في حياتي أحداً يتصبب عرقاً بهذا الشكل
فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.
وتقول : فأسمعه يقول: (لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات)
فتقول السيدة عائشة: فكثر اللغط (أي الحديث) في المسجد إشفاقاً على الرسول
فقال النبي: (ماهذا ؟)
فقالوا: يا رسول الله ، يخافون عليك
فقال: (إحملوني إليهم)
فأراد أن يقوم فما إستطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق
فحمل النبي وصعد إلى المنبر
فكانت آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له
فقال النبي: (أيها الناس، كأنكم تخافون علي)
فقالوا: نعم يا رسول الله
فقال: (أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض والله
لكأني أنظر اليه من مقامي هذا، أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم،
ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم،
فتهلككم كما أهلكتهم)
ثم قال: (أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله في الصلاة)
بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا على الصلاة، وظل يرددها
ثم قال: (أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء،
اوصيكم بالنساء خيرا)
ثم قال: (أيها الناس إن عبداً خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله،
فاختار ما عند الله)
فلم يفهم أحد قصده من هذه الجملة، وكان يقصد نفسه
بينما سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجملة، فانفجر بالبكاء وعلا
نحيبه، ووقف وقاطع النبي
وقال: فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، فديناك
بأزواجنا، فديناك بأموالنا
وظل يرددها فنظر الناس إلى أبي بكر ، كيف يقاطع النبي فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر
قائلاً :(أيها الناس، دعوا أبا بكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل
إلا كافأناه به، إلا أبا بكر لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله
عز وجل، كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا باب أبي بكر لا يسد أبداً)
وأخيراً قبل نزوله من المنبر بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل وفاته كآخر دعوات لهم
فقال: (أواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله)
وكانت آخر كلمة قالها كلمة موجهة إلى الأمة من على منبره قبل نزوله
قال : (أيها الناس، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة)
وحمل مرة أخرى إلى بيته
 وبينما  هو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل
النبي ينظر الى السواك ولكنه لم يستطيع أن يطلبه من شدة مرضه.
ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في
فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها
وردته للنبي مرة أخرى حتى يكون طرياً عليه
فقالت: كان آخر شيء دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع
بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت.
تقول السيده عائشة: ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت، لأن النبي
لم يستطع القيام، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه
فقال النبي: (أدنو مني يا فاطمه)
فحدثها النبي في أذنها، فبكت أكثر. فلما بكت
قال لها النبي: (أدنو مني يا فاطمه)
فحدثها مرة أخر في اذنهاى، فضحكت .....
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي
فقالت: قال لي في المره الأولى: (يا فاطمه، إني ميت الليلة) فبكيت
فلما وجدني أبكي قال: (يا فاطمه، أنتي أول أهلي لحاقاً بي) فضحكت
تقول السيدة عائشه: ثم قال النبي: (أخرجوا من عندي في البيت) وقال: (ادنو
مني يا عائشه)
فنام النبي على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء
ويقول: (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى)
تقول السيدة عائشه: فعرفت أنه يخير..
ودخل سيدنا جبريل على النبي
وقال: يارسول الله، ملك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن
علي أحد من قبلك
فقال النبي: (ائذن له يا جبريل)
فدخل ملك الموت على النبي
وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في
الدنيا وبين أن تلحق بالله
فقال النبي: (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى)
ووقف ملك الموت عند رأس النبي
وقال:
أيتها الروح الطيبه
روح محمد بن عبد الله
أخرجي إلى رضا من الله و رضوان
ورب راض غير غضبان
تقول السيدة عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري
فعرفت أنه قد مات
فلم أدر ما أفعل
فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول
مات رسول الله، مات رسول الله
تقول: فانفجر المسجد بالبكاء
فهذا علي بن أبي طالب أقعد
وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنى ويسرى
 وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه
إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات
أما أثبت الناس فكان
أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه
وقال: وآآآ خليلاه، وآآآ صفياه، وآآآ حبيباه، وآآآ نبياه وقبل النبي
وقال: طبت حياً وطبت ميتاً يا رسول الله.
ثم خرج يقول: من كان يعبد محمد فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن
الله حي لا يموت
ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب،
يقول: فعرفت أنه قد مات
ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي
ودفن النبي صلى الله عليه وسلم
والسيده فاطمة تقول: أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي
ووقفت تنعي النبي
وتقول: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه،
الى جبريل ننعاه.



Friday, April 6, 2012

الولاء

أحد المرشحين للرئاسة بمصر أثيرت شكوك بأن أمه المتوفية قبل ثلاثة أعوام حصلت على وثيقة سفر أمريكية أو نحو ذلك واعتبر ذلك قدح فى أهليته للترشح وهو كذلك بلا شك ..كم من حكام السودان أو المتنفذين فيه يملكون الجنسية الامريكية أو الكندية أو الانجليزية أو غيرها ؟هم أنفسهم وليس أمهاتهم ؟ والكثير من الاسئلة تتزاحم هل يجوز لمن يحمل أى هوية أخرى أن يتقلد أى منصب سيادى مهما كان هذا المنصب ؟ هل يظل ولاء من حمل أى جنسية أخرى هو هو لوطنه الاصلى ؟ أم ينصرف ولو القليل من هذا الولاء للوطن الجديد ؟ وما شكل القسم الذى يطلب منهم أداءه هناك ؟ وما صيغته ؟وكيف تتم اجراءات أدائه ؟ كم عدد المسؤلين فى السودان الذين يحملون جنسيات دول أخرى ؟ وما الحاجة لهم أصلا ؟ وهل يتساوى مثل هؤلاء مع من ظل مرابطا فى الوطن متحملا كل المنغصات الطبيعية والسياسية من تفلبات السياسة وتغيرات المناخ ؟ هل يتساون مع من أتيحت لهم مثل هذه الفرص ورفضوها بل تعففوا عنها وتمسكوا بالوطن وعادوا اليه ؟ وكم من السودانيون موجودون بالغرب سنوات طويلة ومازالوا يتمسكون بجوازاتهم السودانية رغم ما تسببه لهم من عنت ؟ فقط لانهم يريدون ان يظلوا منتمين الى البلد الذى يضم ترابه رفات اجدادهم .اليس هؤلاء أجدر أن توكل لهم المهام من اولئك ؟فى هذا العهد بالذات عهد الانقاذ يحدث هذا الاسلاميون هم من تهافت على الجنسيات الغربية لماذا ؟؟ 

Friday, March 30, 2012

ثم ماذا؟

الان يتحدثون عن الدولة المدنية والدولة الوظيفية وغير ذلك من الهرطقات .انه الفصل الاخير فى رواية اولاد حارتنا التى نال عليها صاحبها الجائزة المشبوهة .ايقن الاعداء تماما ان هذا الدين  لايهزم مواجهة سافرة هكذا مهما كانت قوة الالات التى يستخدمونها اذن النظرية الخطيرة فيها الحل (From within) فاشتغلت المصانع واشتعلت ودارت وصدرت المعلبات الفاسدة عملاء لهم ادوار مرسومة ومحددة بدقة . دولة المسلمىن ..هكذا بعد ثلاث وعشرون عاما هى ذات الفترة التى اكتمل فيه الدين يريدون ان يقولوا ليس هناك دولة اسلامىة دولة تدين بالاسلام فى كل شأنها فلا انما الممكن دولة المسلمين فلتكن اشتراكية علمانية بوذية لايهم بما تحكم . اذن الحركة الاسلامية تدعوا للاشيء بل كل الحركات الاسلامية بل كل تاريخ الاسلام لاشيء. ياحسرة على الانقاذ
  أريد للسودان ان يكون النموذج الذى يحارب عليه الاسلام وأن يبدأ ذلك من قادته خاصة اولئك الذين عرفوا قادة للفكر والمنهجية والاستراتيجية و و ألخ أن يقولوا ما لن يتجرأ غيرهم على قوله.. أن يعتذروا عن الدعوة للدولة الاسلامية (الدولة ليست شانا عقديا  ولا المسلم اذا لم تقم الدولة الاسلامية يكون من احدى الفرق الضالة ) وان يعتذروا عن الدعوة للدستور الاسلامى (الدستور الامريكى ليس به فرق كبير عن الدستور الاسلامى سوى عبارة واحدة ان الشريعة مصدر اساسى فى التشريع هذه لا توجد فى الدستور الامريكى ) وان يصدروا القرار المهم بل الاهم ( فصل الدين عن الدولة ) فقد قال حكيم اخوان يوسف (الدولة فى تطبيق الدين معنية برعاية الاخلاق والسمو الروحى وليس تحقيق ذلك ) ..
             بعد ان اكتملت المرحلة الاولى بنجاح دولة لا تخطىء العين فشلها فى كل شىء الا من بعض نجاحات الدولة الوظيفية التى ازدهرت فى عقولهم (الطرق - الكباري - سد مروى ....الخ) المشروعات الضخمة للتدمير المتعمد التى انتجت ( العنصرية - الفساد -التردى الاخلاقى - النفاق ...الخ ) المرحلة الثانية والاخير ة ان تكتب شهادة الوفاة للمشروع ( الحضارى ) وأين نحن من الحضارة الغربية ؟ فالدستور هو هو .. والتدين شان خاص .. والاخلاق امرها نسبى لا بأس من ان تحرس الدولة السمو الروحى (ما هو ؟)
          دولة مدنية ذات مرجعية اسلامية هذا هو الشعار الجديد وهم فى مقدمة الصفوف يرفعون هذا الشعار ليفهم انهم يعبرون عن الاسلاميين (اننا جموع الاسلاميين فى هذا البلد السودان قد كابدنا السلطة وغالبناها عقدين من الزمان ووصلنا الى خطل ما دعونا له واكتشفنا ان الحق والصواب فيما دعا له العلمانيون والشيوعيون الدولة المدنية التى ترعى حقوق المواطنة و و .....)
        حينما اعلن فى السودان تطبيق الشريعة الاسلامية فى نهايات القرن الماضى واعليت رايات الجهاد اسبشر المسلمون خيرا فى كل بقاع الارض وانتعش الامل فيهم بعودة دولة الاسلام التى غابت طويلا وهاجر من هاجر اليها بروحه بل جاء بعضهم جسدا وروحا مستعدا ليقدم كل شىء وانطلقت الحناجر تدعو وكتبت الاقلام ثم ماذا ؟ 

Tuesday, March 27, 2012

ثم ماذا؟

دولة الانقاذ الان تترنح لم يبق من عمرها الا القليل مهما كان القليل هذا فى حسابات الاغرار كثبرا . الحق انها فقدت مبررات وجودها ولن تجدى محاولات الترميم المحمومة التى يعكف عليها سدنتها الان .المفيد الان البحث عن الدروس والعبر لمصلحة الاجيال القادمة .لقد سقطت الانقاذ وهى فكرة فى عقول قادتها الذين كان حظهم من قراءة التاريخ قليل .سقطت وهى نبتة سقتها ايدى الخيانة السم ...بين قيادات مصنوعة بعناية واخرى مخدوعة ومغرورة مضت مسيرتها تتباعد عن الاسلام الذى رفعت راياته ومازال المخدوعون يظنون انهم يحسنون صنعا والمصنوعون يقبضون الثمن .البلاد تنتقص من اطرافها وتنتقض عرى الاسلام عروة بعد عروة وهؤلاء واولئك لايتزحزحون عن تصريحاتهم المكرورة حتى .
   الكذب الخيانة الظلم الركون للدنيا تضييع الامانة المكر السىء توسيد الامر الى غير اهله المداهنة ..الموبقات التى سقط فيها القوم سريعا ..بعض المخلصين ادوا ادوارهم كاملة جهادا ومصابرة وانجازا فى بداية الامر فهبت رياح التغيير غلبتها الريح الفاسدة من اولئك الذين فهموا التمكين خطأ وطفقوا كالخفافيش يتمكنون ويمكنون ذويهم وأشباههم من مفاصل الدولة والمجتمع وبقلب ثابت لايخشى الناس ولا يخشى الله صرح القائد الهمام ايقاف التمكين (الانقاذ الدولة )
  قفزا الى النتيجة السقوط لان من خادع الله خدعه واستدرجه . ومن ظلم تجرع كؤس الظلم حتى الثمالة . ومن خشى الناس ولم يخش الله اظهر الله عليه من خشيهم .الان القائد الهمام ( الثور الابيض ) الصفوف التى كانت تصلى من خلفه صلاة الخوف انتقض وضوءها او لعلها حقا كانت تصلى بلا وضوء تنحسر صفا صفا تريد ان تعيد الصلاة (مكاء وتصدية ) دوره الان انتهى لكل الاضداد من حوله سرا وجهرا يبحثون عن البديل
  من قال ان الاسلام لم يطبق حقيقة وحقا الا زمن الرسول صلى الله عليه وسلم واثناء الخلافة الراشدة  فقط  فقد ظلم . ومن قال ان الدولة فى الاسلام دولة قهرية تقوم على السيف تعامى عن الحقيقة وضل .  والكثير الكثير الان مما يتهم به الاسلام الان استنادا على تجربة الانقاذ لا سيما وثورات الربيع العربى كلها تملأ أشرعتها وتحركها رياح الاسلام . فدولة الاسلام هى دولة العدل والحق والانصاف والامانة والنزاهة هى دولة الاخلاق اولا واخيرا .. لم تكن دولة الامويين شر محض بل غلب فيها الخير ولم تكن دولة بني العباس مجون وفسوق كما روج المستشرقون الحاقدون بل كانت دولة جهاد وعلم ..لاضير ان يتوارث الحكالم الحكم لانه ليس مهما من يحكم ولكن كيف يحكم ثم انه فى تلك العصور كانت الملكيات غالبة وكان التوارث هو الوسيلة التى تضمن الاستقرار .
الاسلام قادم قادم وكان يمكن للسودان ان يكون له دور الريادة كان يمكن ان يكون عونا للثوار فى هذه الدول من حولنا ولكن .. من أين أتى هؤلاء الناس الذين انشغلوا ببناء العمارات الشاهقة وامتلاك السيارات الفارهة ؟..من غياهب الحرمان أتوا قال الحسن البصرى (من أحب الدنيا فليتهيأ للذل )

Sunday, February 5, 2012

فى ذكرى المولد ..حديث أم معبد

  مر ركب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه على خيمة أم معبد الخزاعية وكانت برزة (تبرز للرجال عفيفة) جلدة تحتبى بفناء القبة ثم تسقى وتطعم .فسألوها تمرا ولحما يشترونه منها .فلم يصيبوا عندها من ذلك شيئا وكان القوم مرملين (أى نفدت أزوادهم ) مسنتين (مجدبين أصابتهم السنة وهى القحط) فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى شاة فى كسر الخيمة (أى جانبها ) فقال : ما هذه الشاة يا أم معبد ؟ قالت : خلفها الجهد عن الغنم قال : أتأذنين لى أن أحلبها ؟ قالت: نعم بأبى أنت وأمى ان رأيت بها حليبا فاحلبها .فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح لها ضرعها وسمى الله ودعا لها فتفاجت عليه (أى فتحت ما بين رجليها ) ودرت ودعا باناء يربض الرهط (أى يرويهم حتى يثقلوا فيربضوا) فحلب سحا (أى لبنا سائلا كثيرا ) حتى علاه البهاء (بريق الرغوة ) ثم سقاها حتى رويت ثم سقى أصحابه حتى رووا ثم شرب اخرهم ثم حلب ثانيا بعد بدء حتى ملأ الاناء ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا (يعنى عنها ). فقل مالبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا تساوكن (أى تمايلن) هزالا مخهن قليل ,فلما رأى اللبن عجب وقال : من أين لك هذا يا أم معبد , والشاء عازب (بعيد عن المرعى) ولا حلوب فى البيت ؟ قالت : لا والله الا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لى يا أم معبد ,.قالت : رجل ظاهر الوضاءة ,أبلج (مشرق الوجه ) حسن الخلق ,لم تعبه ثجلة (عظم البطن ) ولم تزر به صعلة ( صغر الرأس ) وسيم قسيم , فى عينيه دعج (سواد) , وفى أشفاره وطف (طول ) .وفى صوته صحل (بحة ) وفى عنقه سطع (طول ) .وفى لحيته كثاثة . أزج ( رقيق طرف الحاجبين) أقرن .ان صمت فعليه الوقار , وان تكلم سما وعلاه البهاء , حلو المنطق , فصل لا نزر ولا هذر , كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن , لا يائس من طول , ولا تقتحمه عين من قصر , غصن بين غصنين , فهو أنضر الثلاثة منظرا , وأحسنهم قدرا , له رفقاء يحفون به .ان قال أنصتوا لقوله , وان أمر تبادروا لأمره , محفود (مخدوم) محشود (مجتمع عليه) لا عابس ولا مفند ( هو الذى لا فائدة فى كلامه ) قال أبو معبد : هذا والله صاحب قريش الذى ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة ولقد هممت أن أصحبه .
    سلام على كل النبى فى ذكرى مولده العظيم

Saturday, January 28, 2012

قال الله تعالى (ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم اليهم لا يرجعون )
  ستنطلق الثورة ولن تبقى ولن تذر (وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون ) اذا كان التاريخ ياسادة تحركه الماديات وحدها أو الصراعات كما قال هيجل وماركس وغيرهم فابشروا بطول سلامة واذا كانت القوة وحدها هى مبرر الوجود لظل فرعون وقارون وغيرهم الى يومنا هذا ظاهرون ولكن لله فى خلقه شئون يبديها ولا يبتديها فهو خالق السنن ومسبب الاسباب .. تتدخل مشيئته بغتة ويكون أخذه أليم .المحزن حقا أن يغفل  الناس عن الايات وهى بين أيديهم ناطقة شاخصة ويفسدون ويحسبون أنهم محسنون ويستكبرون بغير الحق ولا ينفعهم نصح المخلصون ويسيرون فى درب الطغاة ذاته ومابلغوا معشار مابلغ اولئك وهم فرحون .ياحسرة على الطغاة حسرتهم على انفسهم حين لا ينفع الندم ويا ويلهم حين توضع الموازين
  لن يكون ربيع فى السودان ولا مبرر لثورة فثورة البشير قد سبقت الثورات العربية كلها بعقدين من الزمان هذه هى عقيدة أهل الانقاذ الراسخة أأمنتم ؟ حسنا ..هل جعتم حتى يشبع الناس أم أجعتموهم وشبعتم؟ هل عدلتم ؟ أم غرتكم الامانى وغركم صبر الناس عليكم وامهال الله لكم؟أم عبدتم الشيطان ؟ لا بأس فالله لايهمل وأقدار الله تعدل حركة التاريخ الفاسدة .
    أحدهم قال الثورة يخطط لها الاذكياء وينفذها المخلصون ويستفيد منها ويسخرها الجبناء والنفعيون . تلك حقيقة تؤكدها فى تاريخ كثير من الامم شواهد ..وهى من المفسرات التى تعين على فهم النكبات التى تتعرض لها الشعوب تارة بعد تارة .لكن فى السودان الامر مختلف جدا ! هل خطط الاسلاميون الاذكياء!! لثورة الانقاذ(ثورة البشير ) واستغفلوه ؟ ام عكس ذلك هو الذى حدث ؟ أو هل نفذ المخلصون الثورة ؟ أم الكذابون بعضهم على البعض كانو هم أداة التنفيذ ؟ ثم من هم الجبناء والنفعيون الذين يتحكمون الان ويحكمون ؟ هى ثورة البشير (الانقاذ)المالات والنتائج تثبت ذلك من وراءه حقيقة ؟ من معه ؟ الاسلاميون كانوا هم المستغفلون مضى كثير من المخلصين منهم واعتزل من اعتزل وبقى عبدة الدينار والدرهم وأهل الاهواء حول البشير
  الان جاء دور الاذكياء والمخلصون مضت الخدعة الكبرى بخيرها القليل وشرها الكثير ربما قال قائل تعزية للنفس من خدعنا فى الدين انخدعنا له ولكن الحق أن المؤمن كيس فطن .الان ترتفع أصوات تنادى باصلاح النظام ! أى نظام ؟ ولماذا ؟ ولمصلحة من؟ ويفرح اصحاب اليد الخفية حين يرون فرحة الاغرار بدعوة الباطل التى يراد بها الباطل . وتتزاحم المذكرات وتنتعش أحلام الدراويش .. أو اصلاح الحركة الاسلامية ومتى حكمت الحركة الاسلامية وما الشواهد على انها هى الحاكمة ؟ وجود زيد او عبيد فى النظام ؟ المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين.. الان وحتى لا يضيع كل شىء وقد ضاع الكثير لا بد من وقفة وموقف .لماذا كان الاستغفال أولا ؟وكيف ؟ ومن هم الخونة من باعوا الاشواق ؟ ومن هم أصحاب اليد الخفية ؟ كما قيل يمكن خداع بعض الناس بعض الوقت لكن لا يمكن خداع كل الناس كل الوقت
                       نواصل..

الرقيق

  بسم الله الرحمن الرحيم اوشكت الحرب ان تضع اوزارها . وهنت قوة المتمردين وخارت عزائمهم ان كان لهم قوة او عزيمة .هم مجرد رقيق ابتاعتهم قوى ...